「佛陀」是從印度梵文 बुद्धा Buddha音譯過來的，是指覺者，對於宇宙人生，已經完全「了解清楚」的人物。佛陀同佛祖一般特指世尊釋迦牟尼，其他的覺者，都不叫佛陀，而叫「佛」。
緣起是佛教的根本教理。緣起緣滅，緣起性空。因果業報，人生無常。緣起緣滅就是佛教的生命觀。
緣起
「諸法因緣生，諸法因緣滅；我佛大沙門，常作如是說。」世間事物（稱為法），既非憑空而有，也不能單獨存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸於烏有。
《中阿含經》：「若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅」，這是對緣起的定義。
《稻稈經》：「見緣起則見法，見法則見佛。」佛陀的法身，就是諸法的實相，也就是「緣起性空」，若能從緣起法中通達諸法的空性，即知緣起而有的一切法虛幻不實，即能從緣起法中見到諸法的空性，這就是佛陀的法身。
《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」這也就是禪宗所謂的「見性成佛」，故知欲成佛道，必須諦觀緣起。
緣起法 - 又名因緣法，"法" 是解作道理和法則。「緣起法」即事物乃憑藉因緣的和合而得以生起的法則。
緣生法 - 就是依據緣起法而現生的一切精神與物質現象。在此，"法"是有事物和現象的含義。
因、緣、果
因即因素，緣即條件，因是主要，緣是輔助。因緣聚則生，散則滅。 緣起法，緣生法。一切法的生滅概由因緣，都有因可循、有理可據。凡果必有因，因果必相應，怎樣的因便產生怎樣的果。
無常
世間萬法是「無常」的，好的可能變壞，壞的也可能轉好，因此，即使一時遭遇困難、挫折，只要能堅持百忍的朝向正確的人生目標努力，逆境終將成為過去，所以「無常」為人生帶來無窮希望。
諸法因緣所生，空無自性，無法自我主宰，所以說「無我」。諸行無常、諸法無我。遠離貪欲、憎恨、愚癡三毒煩惱，煩惱既除，就能獲得生命的解脫。
人生
一起一落是人生
一朝一夕是日子
一喜一憂是心情
一甜一苦是滋味
一忙一碌是生活
總結
佛教是注重因果，人生禍福乃因果報應，有果必有因。若知前世因，今生受者是；若知後世果，今生作者是。人生禍福、好壞，皆是自己所造，非他力可以主宰，唯有自己才是自己的主人。認識緣起，必能幫助我們把握人生的方向，認識人生的意義，而能活得踏實，活得自在，進而建立感恩的美德，培養隨緣的習慣，擁有希望的未來，了悟真實的人生。
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